“天街多雨而且清脆，草地靠近天空。 ＆rdquo;的

在古代，描寫長安朱雀大道的詩歌總是如此平和和穩(wěn)定。朱雀街以朱雀街為后盾，是隋唐時(shí)期舉行慶祝活動(dòng)的地方。唐太宗統(tǒng)治十九年，唐太宗派總理方玄齡歡迎玄and，歡迎儀式在朱雀門舉行。

相比之下，長安城背面的玄武門是四個(gè)大規(guī)模的政變“宣武門的變化”發(fā)生的地方，變得詛咒模糊。

不同的名字有不同的創(chuàng)作，其原因?qū)嶋H上與中國古代重要的理論基礎(chǔ)有關(guān) - ＆mdash;

四大象，又稱四大神，即青龍，白虎，朱雀和玄武（圖像是烏龜），是中國神話中非常有名的野獸。

《禮記》有一片云：“如果鳥的罪惡，如烏龜毒蛇，龍虎，無敵?！睘榱藥椭纳?，城市的設(shè)計(jì)必須遵循風(fēng)水對(duì)應(yīng)對(duì)于四個(gè)神，國家可以持續(xù)很長時(shí)間。

它象征著南方朱雀發(fā)展的前景，它應(yīng)該是開放的，空的和扁平的。它象征著北方玄武代表背后的支持。這個(gè)方向與山脈重疊，形成了對(duì)抗四方的壓迫力量。根據(jù)這個(gè)概念，長安市，朱雀大道寬闊，平坦，長;玄武門建在龍壽園，地形高，你可以清楚地看到整個(gè)宮城，城市中任何一個(gè)部隊(duì)的動(dòng)作一目了然。沒有了，所以這里禁止軍隊(duì)，并且不難理解事件是從這里發(fā)生的。

作為東方風(fēng)水和占卜的理論基礎(chǔ)，四神在古代具有非常重要的地位，但在現(xiàn)代科技社會(huì)中，它們很少被用作做事的尺度。

然而，仍然有一個(gè)領(lǐng)域仍然使用“四神”的概念，這是日本的ACG創(chuàng)作。

就像無法啟動(dòng)的古城建筑一樣，這也是迫切需要依靠“理論基礎(chǔ)”的領(lǐng)域。漫畫和輕小說的世界觀，想要讓玩家脫離現(xiàn)實(shí)的游戲體驗(yàn)，總是需要一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的“理論基礎(chǔ)”。

青龍，白虎，朱雀和玄武四神的概念是法律靈感的便利來源。

相反，在日本的ACG作品中，它通常被視為野獸或世界觀的背景。

不難理解，在中國古代陰陽五行理論中，唯一具有的特征是四神，五行，星星，顏色，季節(jié)，器官等，以及四個(gè)神可以對(duì)應(yīng)它們（包括中心的黃龍）。 ）。

如果創(chuàng)作者想要設(shè)計(jì)一個(gè)合理而豐富的故事，但沒有那么多精力去原創(chuàng)設(shè)置，只要這個(gè)理論能夠輕松建立一個(gè)完美，多變和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜纭?

例如，女神中的四神不同的氣味系列，以玄武為例，如果你設(shè)計(jì)屬性和技能，因?yàn)椤靶洹钡南鄳?yīng)五行都是“水”，所以它的技能應(yīng)該更多它與之相關(guān)水系統(tǒng)（如冰和雷）;同時(shí)，由于其自??身的水屬性，它將受到“電力”系統(tǒng)技能的限制。

但是，如果你在日本的ACG文化中探索四神的應(yīng)用，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看起來不那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤健?

例如，《最終幻想：零式》的世界觀顯然是基于四神的概念＆mdash;＆mdash;東青龍，西白湖，南祖闕和北宣武。

但是，看一下這四個(gè)國家的背景設(shè)置有點(diǎn)令人困惑。

據(jù)報(bào)道，米利特皇帝用白虎水晶是一個(gè)冰天雪地的世界。 ＆mdash;這是相應(yīng)的白虎符號(hào)顏色＆mdash; ＆mdash;白色，但這與本季的白虎象征不同 - ＆mdash; ＆mdash;秋天不匹配。

Lublum擁有朱雀水晶，是一個(gè)熱帶國家，雨量充沛，四季分明。豐富可能是朱雀的五星級(jí)元素火，但大海島的地形設(shè)計(jì)被擊退。

當(dāng)然，這些所謂的“不嚴(yán)謹(jǐn)”只是嚴(yán)格按照四神的要素，即使不可能逐一比較它們也不會(huì)影響世界觀設(shè)計(jì)的完整性。但也許它是《最終幻想：零式》世界觀設(shè)計(jì)師的無意設(shè)計(jì)，確實(shí)存在一套可以與這種設(shè)計(jì)相匹配的四神控制法組合，即與日本特色的對(duì)應(yīng)＆mdash;＆mdash;＆quot; 4眾神對(duì)應(yīng)＆rdquo;（しじんそうおう）。

這個(gè)理論來自中國，元代家政書籍《居家必用事類》中的“創(chuàng)造宅基地的秘密書”;一章有云：

房子左側(cè)有一條流水，叫青龍;右邊有一條很長的路，叫做白虎;前面有一個(gè)汗水池，叫做朱雀;在山后，它被稱為宣武，這是最昂貴的。

也就是說，房子的吉祥之地應(yīng)該注意東河，西龍路，南湖和北山的原則。

在這句話的背景下，四神的解釋范圍是家鄉(xiāng)風(fēng)水。

在日本文學(xué)中，對(duì)四神家園的風(fēng)水解釋的最早解釋是《作庭記》。顧名思義，這是一本園藝生產(chǎn)指南?！蹲魍ビ洝诽岬健皷|流水，西長島，南湖，北山”。 ＆rdquo;這一建構(gòu)原則，因?yàn)楸緯鴩?yán)格按照中國風(fēng)水基本理論編寫，在當(dāng)時(shí)理論極為缺乏的日本社會(huì)中，其中提到的四神成為一個(gè)非常重要的理論工具。 。

四神=玄武，青龍，白虎，朱雀=山，川，道，澤＆mdash; ＆MDASH;這樣的日本四層評(píng)論理論形成，這個(gè)特征的解釋被稱為“四神對(duì)應(yīng)”。

日本對(duì)日本詮釋“四神”的“四神”的解讀

根據(jù)這一理論，今天的東京，日本（以前稱為江戶），通常被認(rèn)為是按照“四神”的概念建造的。

在鐮倉時(shí)代的若宮大道的建筑工地，有明顯使用《作庭記》山川道澤的“四神”“rdquo;理論記錄：

如果宮殿是道路，它可以被描述為四神的相應(yīng)目的地。西站大道南行，東游河，北有黑月，南站海水，準(zhǔn)池沼澤。 （當(dāng)時(shí)，日本法院的文件都是中國人）

所以看來，《最終幻想：零式》階段＆mdash; ＆mdash;獵戶座世界＆mdash; ＆mdash;南面為豐富的海洋湖泊“朱雀國”，北面為高山“玄武國”，西面為雪原“白虎鄉(xiāng)”，東面是多雨而富饒，河流眾多的“冷龍之鄉(xiāng)”。

這應(yīng)該是一個(gè)吉祥＆hellip大陸;＆hellip;

當(dāng)許多其他ACG作品在四神中被解釋時(shí)，自然會(huì)有許多使用“四神對(duì)應(yīng)”的原則。

《新妹魔王契約者》，主角在破解四神結(jié)界時(shí)有很多這樣的對(duì)話：

“刀鋒大師＆mdash;＆mdash;我們不能自己摧毀這條道路嗎？”

這次是另一邊，Jessett在右后方。

“從你之前說過的Yamakawa Dougawa的角度來看，摧毀這條道路可能會(huì)切斷供給白老虎的能力。對(duì)成年人來說這不是很有幫助嗎？”

“是?。ellip;＆hellip;很可能會(huì)有所幫助?！?/p>

《境界線上的地平線》，也有對(duì)應(yīng)四神的描述的橋梁。在世界觀中，四神是四個(gè)具有特殊能力的機(jī)器人，他們相應(yīng)的能力是“山川道澤”。例如，青龍無神的能力是“川”和“dmdash;＆mdash;有能力改變地面河流，可以形成與雷擊相同的渾濁度; ＆hellip;

相比之下，《加速世界》中的四個(gè)神的設(shè)置有點(diǎn)不明顯。其中，青龍，玄武，朱雀和白虎守護(hù)著“紫禁城”的設(shè)計(jì)。沒有問題，但青龍的設(shè)計(jì)能力是“水”和“雷霆”，這只能按照“上帝”的要求。解讀“河流”;但與此同時(shí)，朱雀的能力是“火”，這顯然是根據(jù)朱雀相應(yīng)的五行“火”。在同一組四神中，有兩種解釋系統(tǒng)，有些被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。

（本文轉(zhuǎn)載自：Youyanshe）

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